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2025年3月17日,谷雨。
我盯着手机屏幕上的弹窗新闻,手指在咖啡杯沿碾出一圈水痕。标题赫然写着“七岁男童因手表纠纷持刀伤人”,配图里那把带血的水果刀特写,刀刃反光中隐约能看见卡通贴纸——和我上周给小侄子买的那款一模一样。
评论区早已沸腾。
热评第一是个叫“性恶论继承者”的用户:“荀子早在千年就说过‘人之性恶,其善者伪也’,这孩子天生就是恶种!”
这条评论下跟着八千多条回复,有人晒出《荀子·性恶》的段落,有人痛斥家庭教育缺失,更多人则在复制粘贴“人之初,性本恶”的论断。我滑动屏幕的手指突然顿住,在一片骂声中看到自己昨晚发的评论:“没有人生来被定义善恶,行为是环境的镜子。”
发送时间显示“未成功”,红色感叹号像道伤口。
我关掉社交软件,望向窗外。春雨细密如织,写字楼玻璃映出我皱紧的眉头。作为儿童心理研究员,我见过太多被标签困住的孩子——去年那个偷便利店面包的女孩,偷来的面包却全分给了流浪猫狗;还有总在课堂上捣乱的男孩,只是想吸引忙于离婚的父母注意。
手机突然震动,是导师发来的消息:“来一趟实验室,有样东西你该看看。”
实验室恒温恒湿,玻璃展柜里躺着面青铜镜。
“战国时期的,出土时镜面还能照人。”导师戴上白手套,轻轻拂过镜背的饕餮纹,“奇怪的是,X光检测显示镜体中空,里面藏着……”
他话未说完,展柜突然剧烈震动。镜面泛起水波般的涟漪,我眼睁睁看着自己的手穿透玻璃,触碰到冰凉的青铜。导师的惊呼声被某种蜂鸣吞没,视野瞬间被强光笼罩,等再次睁眼时,我正跪在青石板上,膝盖硌着的纹路竟与展柜里的饕餮纹分毫不差。
“夫子,此镜乃鲁国公室所赠,可照见人心善恶。”
醇厚的男声从前方传来。我抬头望去,梧桐树下站着两人,左侧老者宽袖博带,腰间玉佩随动作轻响,正是典籍中记载的孔子模样;右侧中年人手持竹简,神情肃然,应是荀子。他们中间立着那面青铜镜,镜面映出摇曳的树影,却似蒙着薄雾。
“孟轲言人性本善,如水流向下。”孔子抚须开口,声音如春日溪水,“然此镜若能照见善端,当现清光。”
荀子将竹简往石桌上一放,竹简碰撞声惊飞树上的麻雀:“镜中雾霭不散,正因人天生好利、疾恶、纵欲,此乃本性!若不加教化,必生争夺之乱!”
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